南怀瑾老师：俗话说“看相算命，心思不定”，教你一招保证灵
人为什么要看相算命？俗话说“看相算命，心思不定”，卜卦也是这样，假如我们在街上摆个卦摊，有人来卜卦，你可以大胆地说：“先生，你很有心事呀！”这句话一定灵，没有心事他会来卜卦呢？如果你要跑江湖卜卦的话，这就是秘诀。
(资料图片)
一个人去看相算命，八成都是彷徨不定的人。发财的时候，一天忙得不得了，哪有时间去看相算命，生意失败的人、没有办法的人，理发也没有钱，头发长得长长的、胡子也不刮，穿的破鞋子，每天却围着算命摊子转。
所以，我常常告诉有些同学们，我说我教你一套，包你灵，将来你如果有办法去跑江湖，摆个卦摊子，有人来看相算命，你就说：“嗯！先生你最近运气不好，气色不对！”因为他一定有了不对的来问你，所以你讲他气色不对，一定灵。然后他肯叫你算命，你就说他最近会破点小财，这句话也一定灵，因为他叫你算命，一定要花钱，不是破财是什么？所以我说包你灵，你说的话本来是不着边际的，他回去想想，“哎呀！算命的话对啦！”如果不对呢？他会翻来覆去地想，担心什么时候会破财，“哎呀，可能是真的！”反正都是对，所以善《易》者不卜。
《易经系传别讲》（东方出版社）
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学问修养很难做到平实，不受怪、力、乱、神的影响。但在大学里哲学系上课，有七八十个学生，真是奇怪。从前真正学哲学的不过三五人，而且出路很坏。一般人眼中，哲学家和神经病并联在一起的。毕业后去找工作，总是被拒于门外。同时一提到哲学，又和算命看相联想到一起。因为路边测字摊的招牌，都是“哲学看相”、“哲学算命”，倒不如在哲学研究中，教了他们看相的学识，将来在招牌上写道：“某某哲学系毕业看相专家”，岂不有趣？
中国人有句哲学上的名言：“心思不定，看相算命。”凡是来看相的，你都批断他要破小财，保险百分之百灵验，准没错。可不是吗？他看相白花了几十块钱，这不就破了小财？这就是怪、力、乱、神可以兴风作浪的基本原因。真正的科学家，真正的哲学家懂得了真理，才能泯除怪、力、乱、神，而归于真实的平淡。我常说，怪、力、乱、神四者，是愚蠢人的作品。
《论语别裁》（东方出版社）
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我讲算命的神通给你听，你就懂了。你回去摆个桌子，在街上给人家算命。“来，给你算个命二十块”。他如果肯坐下来，你说，“你最近心里有烦恼”，这一句话一定对，他不烦恼就不坐下了，“心思不定，看相算命”嘛。算命的人告诉你，先算你父母。“我父母怎么样”？“父在母先亡”，这句话，你说母亲先走，还是父亲先走？你看这五个字，怎么说都灵。很多神通都是这样，很多预言也是这样，过后一看都灵，庙子上很多签诗是这样。所以我跟人家说，你修个庙子，我帮你做签诗，包你灵，你随便写一句诗，“春暖花开人去也”，他倒楣了也灵，赚了钱也灵，就是这样一个事，所以这个东西很难讲。
《二十一世纪初的前言后语》（东方出版社）
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一般人提到宗教，往往就随便加一个名称叫“迷信”。其实这句话很不科学的。什么叫迷信？一个不知道的事情随便去相信，就叫迷信。迷糊、不清楚，随便相信，就是迷信。有些人相信算命、看相、卜卦这些东西，其实真的是迷信。可是我也不同意一般人随便就讲它们是迷信。
譬如谈到看相、算命吧，你说：“啊，那是迷信。”我要问：“那你懂得它吗？你会算吗？”不会！那你怎么晓得它是迷信？像我们一般认为算命是迷信，可是它在中国跟印度流传四千年了，这四千年来的前辈祖宗们都是笨蛋吗？就是你聪明、他们都迷信，你的见识超过了祖宗？可是所有“迷信”的人、相信它的人，还都是第一流聪明人，笨人还不信咧。笨人你叫他算命，他说“不要不要，我饭都没有吃饱，我想这个干嘛？”聪明人吃饱了饭没有事，心思不定，看相算命，一定的。
我说不能随便骂人家迷信。比方说我们讲算命，那我就要研究它了；它为什么流传几千年？为什么被它骗住的多是第一流头脑的人？他们并没有比我们笨，可是他们就信。迷信，你怎么不去摸一摸、就随便下一个定义讲迷信？我说现在人，你们讲迷信，最迷信的是科学。嘴里爱讲科学的人，他一点都不懂科学。真是个懂科学的人，不会随便讲的。就像真懂医学的人不随便谈医一样。我们不管时代的事，就讲迷信的问题，人的智慧有时候就是这样脆弱。话说回来，这一套正确运用是科学，善于运用可以成道，不善于运用通通是迷信。我没有做结论，结论诸位自己去做吧。
《南怀瑾先生答问集》《我说参同契》
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